Трудный путь святого Грека

4 июля - Обретение мощей преподобного Максима Грека. Его память также отмечается в дни Афонских (7 июля), Тверских (14 июля) и Радонежских (19 июля) святых.

Преподобный Максим Грек. Икона XVIII века.

До того как оказаться в Москве, он успел пожить в Европе и на Афоне. Позднее Дмитрий Сергеевич Лихачев назвал его «первым интеллигентом на Руси». При этом большая часть его жизни в России прошла в заточении.
Книжный переводчик без знания языка
Представитель знатного греческого рода Михаил Триволис получил прекрасное образование на родном острове Корфу, затем участвовал в выборах местного самоуправления, но не добился результата и уехал в Италию, где продолжил изучать язык и философию. Впечатленный идеями флорентийского проповедника и общественно-политического деятеля Савонаролы, он десять месяцев прожил послушником в доминиканском монастыре. Затем служил у книгопечатника и просветителя Мануция, в академии которого видные ученые готовили к печати классические сочинения на греческом языке. И наконец, в возрасте примерно 35 лет вернулся в Грецию и отправился на Афон, где в монастыре Ватопед принял постриг.
Десять лет он жил тихой монашеской жизнью. А в 1515 году афонскую обитель посетила делегация из Москвы. Послы привезли дары и две тысячи рублей милостыни, прошение великого князя Василия III молиться о даровании наследника, а также просьбу на время прислать книжного переводчика. Монах Максим (Триволис) как нельзя лучше подходил для этой миссии, но была одна проблема - он не знал русского языка. Впрочем, игумен решил, что выучить язык этот способный и ученый муж сможет довольно легко. И Максим Грек отправился в Россию.
Сначала все шло хорошо и трудами образованного грека все были довольны. Он работал над толкованиями на Деяния и Послания апостолов, переводил Толковую Псалтирь, Евангельские беседы святителя Иоанна Златоуста. Он составлял свои труды, например, о жизни афонских монастырей. Также он не стеснялся спорить с придворным врачом Василия III Николаем Булевым, прибывшим из города Любек и, помимо медицины, увлеченно распространявшим идеи астрологии. А потом Максим Грек и вовсе начал вносить правки в некоторые богослужебные и богословские книги. Он замечал ошибки и неточности в прежних переводах, но за это его стали подозревать в... ереси. А тут еще и московский князь принял решение «заменить» жену, с которой за много лет брака так и не удалось зачать наследника, и афонский монах оказался в числе тех, кто не мог его в этом поддержать.
Через несколько лет после того как специально приглашенный греческий переводчик прибыл в Россию, он был обвинен в заговоре, еретической порче богослужебных книг и критических высказываниях по поводу ряда порочных церковных и государственных практик. Монах не оспаривал, что открыто выражал свою точку зрения о том, что противоречит христианским идеалам. А вот с обвинениями в измене и ереси не согласился.
Тем не менее суд постановил отправить его в заточение при Иосифово-Волоцком монастыре, где много лет он был лишен возможности причащаться, общаться с внешним миром и даже писать. Когда ватопедский игумен поздравлял Василия III с рождением сына, будущего царя Иоанна Грозного, и просил разрешить вернуться монаху Максиму в афонскую обитель, согласие не было получено.
Позднее греческий монах был отправлен в Тверь, в Отроч Успенский монастырь, где положение его улучшилось. А последние годы жизни он провел в Троице-Сергиевой лавре, в окружении людей, чтивших его талант и подвижнический образ жизни. Там же он умер и был похоронен.
Два обретения мощей
Патриарх Алексий II читает молитву прп. Максиму Греку перед его святыми мощами.

Воспринимать святым Максима Грека многие стали практически сразу после его смерти. Были составлены сказания о нем, собирались свидетельства о чудесах, происходивших по молитвам преподобному. Первая попытка обрести его мощи была в 1591 году. Через 35 лет после его успения монахи вместе с митрополитом и по благословению патриарха Иова обнаружили благоухающие и не тронутые тлением останки. Но, согласно сохранившимся записям, святой сам пожелал, чтобы «от земли тело его не подымали». Несколько раз земля над местом раскопок осыпалась. Более того, святой явился одному болевшему юноше, исцелил его и передал, что хоть тело преподобного и не будет явлено всему народу, молитвенно он всегда будет незримо присутствовать рядом. На месте могилы преподобного поставили небольшую часовню, получившую название «Максимова палатка», а день поминовения был установлен на 21 января (3 февраля по новому стилю).
Через сто лет о нем уже рассказывалось в Четьях Минеях (сборнике текстов житийного и поучительного характера). В тексте написанного в ХVII веке канона разным святым Максим Грек назван «другим (новым) Богословом». Но общецерковное прославление произошло только в самом конце ХХ века, причем как в Русской, так и в Элладской и Константинопольской Церквях.
В 1988 году в России широко отмечалось тысячелетие Крещения Руси. Церковь, вновь обретающая свободу, канонизировала вместе с еще несколькими людьми святой жизни преподобного Максима Грека, выдающегося переводчика, богослова и философа-гуманиста. Но найти его могилу было уже практически невозможно. В 1938–1940 гг. «Максимова палатка», пережившая несколько реконструкций, но всегда точно указывавшая место захоронения Максима Грека, во время ремонтных работ в церкви, возле которой располагалась, была снесена, а на ее месте была проложена дорожка.
Раскопки начались в июне 1996 года, длились несколько дней и, что примечательно, мощи были обнаружены 2 июля - в день памяти патриарха Иова, по инициативе которого четыре столетия назад была первая попытка их обретения. А 4 июля в присутствии Патриарха Алексия II святыня была поднята из могилы. Для молитвы и поклонения она доступна верующим в Троице-Сергиевой лавре.
Так завершился путь святого подвижника, десятилетиями терпевшего притеснения за правду, но не желавшего отказаться от своих убеждений и завещавшего потомкам: «Не прельщайся пустыми словами ложных мудрецов, а повинуясь учению евангельскому, старайся добрыми делами и смиренными слезами смыть тяжесть многих своих прегрешений».