Три истории про крещенские купания

«Праздник Крещения в деревне». Рисунок из журнала «Русский паломник», 1888 год.

Крещенские купания в ледяной воде - распространенная на Руси народная традиция, имеющая к церковной жизни весьма отдаленное отношение, до сих пор вызывающая споры, но при этом в некоторых обстоятельствах парадоксальным образом приобретавшая удивительное значение.
Окунания с «уханьем»
Традиция окунаться в водоем после освящения воды существует в разных странах, но толстый лед и трескучий мороз на Руси всегда добавляли остроты ощущений. Причем даже тем, кто был всего лишь наблюдателем. После храмового богослужения помолиться на открытом водоеме, как было принято, и дождаться, когда батюшка окропит святой ледяной водой, - и то холодно. Но находились смельчаки, готовые нырять - и в иордань, и в бельевую прорубь. Кто-то, как отмечал отец Сергий Булгаков, потому что «на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанью очистительную силу от этих грехов». Кто-то, как описывал Иван Шмелев, потому что хотел продемонстрировать свою выносливость и удаль, и даже на спор - честно или натираясь салом.
Самый русский день Харбина
С небывалым размахом в 20-40-е годы ХХ века праздновалось Крещение в Харбине. Впервые водосвятие не только в православных храмах города, но и на реке Сунгари произошло в 1921 году. А затем, как вспоминали очевидцы, ежегодно в Крещенский день приезжало множество народа из пригородных поселков. После литургии из нескольких храмов «Россия без всяких псевдоприкрас шла в крестном многотысячном ходе, крестьянская Россия, селившаяся в беженстве, выходила на главную улицу Харбина и двигалась по ней торжественным и внушительным шествием». На реке, покрытой метровым слоем льда, неподалеку от иордани, из которой набирали верующие святую воду, и переливающегося на солнце ледяного креста - бассейн-купель, куда, осеняя себя крестным знамением, смело бросались десятки людей. А вокруг - множество зрителей, фотографов (один японец, увлекшись съемкой, даже упал однажды в воду прямо со своим фотоаппаратом), кинооператоров, чьи кадры сохранили старорусский праздник единения во всей его полноте - с многоликой толпой, молитвой и освящением воды, купанием и градусником, показывающим минус 30.
«Саратовская купель»
Так назывался фельетон, опубликованный на страницах газеты «Правда» в феврале 1949 года. В тексте рассказывается о массовых крещенских купаниях, произошедших на Волге в праздник, как об издевательстве над людьми, «диком обряде времен Ярилы» и опасном безобразии, которое принесло вред здоровью участников. При желании в этом грубо написанном материале можно найти советы, как не нужно делать (не лезть в воду по чужому требованию, не имея собственной уверенности, не окунать маленьких детей и т.д.). Но самое главное, что эта публикация ознаменовала начало новой волны нападок советской власти на Церковь после временного затишья. Ведь крещенские купания бывали ежегодно и до того, но статей о них не было. При этом фельетон у многих вызвал обратную реакцию. «Народ верит - веру в нас не заглушить», - говорили жители области, оказавшейся в центре религиозного скандала. «Проморгали они, воспитывали да недовоспитывали своих коммунистов, - говорил один священник из района. - У меня и то купались человек 20 на реке, но никто не захворал». В итоге получилось, что богоборческая власть сама придала большее значение изначально не самой важной народной традиции.
***
Вот такой парадокс: увеселительную забаву вынужденные покинуть дом люди стали воспринимать как связывающее их с родиной действие, а суеверную традицию гонимые властью верующие - как своего рода исповеднический подвиг. Эти примеры показывают, как много зависит от того, что на сердце у человека. И именно сердце каждый из нас должен омыть покаянием, молитвой и чистой крещенской водой в этот большой праздник.