Три простых и красивых объяснения догмата о Троице

8 июня - день Святой Троицы.

«Троица». К. С. Петров-Водкин. Эскиз для витража для Троицкого собора в Сумах. 1915 г.

Догмат о Троице - единстве Бога по существу и троичности в лицах - сложно постичь разумом. Недаром его даже иногда называют «крестом для человеческой мысли». «До этого простирается в людях ведение, здесь предел того, что херувимы закрывают крыльями...» - говорит святитель Афанасий Великий. И хоть, по его же словам, «людям невозможно изречь что-либо достойное о неизреченном», человечество во все времена подбирает слова и аналогии, чтобы хотя бы приблизиться к пониманию этой великой тайны.
Физическое
На Первом Вселенском Соборе, состоявшемся в 325 году в Никее, святитель Спиридон Тримифунтский в споре с еретиками попробовал наглядно показать триединство Бога. Он с силой сжал кирпич, и на глазах у сомневающихся из него вверх вышел огонь, вниз потекла вода, а в руках у святого осталась глина. Три стихии, соединившиеся в кирпиче, символизировали три ипостаси Святой Троицы.
Троицу также сравнивали с Солнцем, у которого есть диск, есть лучи и есть тепло, с ручьем, соединяющим исток, русло и устье, и даже с пространством, которое имеет три измерения – высоту, ширину и длину.
Математическое
Святитель Григорий Нисский поясняет: «Понятие ипостасей, по усматриваемым в каждой особенностям, допускает разделение, и по сложении представляется числом; но естество одно, сама с собою соединенная и в точности неделимая единица, неувеличиваемая приложением, неумаляемая отъятием; но как есть одна, так, хотя и во множестве является, сущая нераздельною, нераздробляемою, всецелою, неуделяемою причастникам ее по особой части каждому».
В виде формулы представления о Троице разными мыслителями предлагалось видеть как 1+1+1=1 или даже как 1х1х1=1.
Психологическое
Святитель Игнатий Брянчанинов приближает представление о Троице к пониманию природы человеческого мышления. «Образ Троицы Бога - троица-человек. Ум наш - образ Отца; слово наше (непроизнесенное слово мы обыкновенно называем мыслью) - образ Сына; дух - образ Святого Духа. Как в Троице-Боге три Лица неслитно и нераздельно составляют одно Божественное Существо, так в троице-человеке три лица составляют одно существо, не смешиваясь между собой, не сливаясь в одно лицо, не разделяясь на три существа. Ум без мысли существовать не может и мысль - без ума. Начало одного непременно есть и начало другой; существование ума есть непременно и существование мысли. Точно так же дух наш исходит от ума и содействует мысли».
И листочек клевера
Клевер стал символизировать Троицу благодаря ирландскому миссионеру V века святому Патрику.

Существует легенда, что святой Патрик Ирландский, объясняя суть учения о Троице, использовал клевер-трилистник. Показывая его, он спрашивал: «Здесь один листочек или три? Если один, то почему у него три лепестка одинакового размера? А если три, то почему только один стебелёк? Если ты не можешь объяснить такую простую загадку, как клевер, то как можешь ты надеяться понять такую глубокую тайну, как Святая Троица?»