Архимандрит Григорий (Перадзе) и его труды

Он, безусловно, был выдающимся ученым. И любящим пастырем. Хотя был в его жизни момент, когда он стоял перед выбором. В итоге стал священником, продолжил заниматься наукой и мог бы достичь больших высот, если бы жизнь его сложилась иначе...

Его отец, священник, умер, когда мальчику было шесть. Мать переехала из кахетинского села в Тбилиси и уже там растила и воспитывала троих сыновей, а помогал ей брат мужа, тоже священник. Казалось, судьба мальчика предопределена - Григорий окончил семинарию лучшим учеником и мог поступать во все духовные академии России. Но началась революция. После службы в армии и участия в сопротивлении большевикам, работы учителем в школе и попыток учиться в светском университете, талантливый молодой человек был направлен грузинскими церковными иерархами в Европу для получения богословского образования.
Через несколько лет Григорий Перадзе уже доктор и сам читает лекции в лучших европейских университетах. У него был доступ к ценнейшим грузинским рукописям, хранящимся в библиотеках и музеях, но не было возможности вернуться на родину.
В 1929 году он стал одним из организаторов первого в Европе грузинского прихода - церкви святой Нины в Париже. Приходу очень нужен был духовник, но ученый не чувствовал в себе готовности стать им. Только когда в рождественские праздники тяжело заболел и, будучи практически при смерти, увидел видение, он принял решение. Тогда же ему вдруг поступило предложение из Ленинградского университета, которое открывало путь домой, но выбор уже был сделан в пользу монашества и священства. 31 мая 1931 года отец Григорий торжественно отслужил свою первую литургию.
Он выпускал научный ежегодник «Крест из виноградной лозы», продолжал заниматься наукой и совершал исследовательские командировки. А вскоре начал преподавать в Варшавском университете и служить в польском приходе, но по возможности продолжал окормлять свою парижскую паству.
Он не уехал из Варшавы, хотя и мог не будучи польским подданным, когда город был окружен гитлеровцами, опасаясь за сохранность грузинских рукописей, которые хранились у него дома. Он не поехал, когда ему было предложено читать лекции в Берлине. Он работал у себя на квартире, помогал, опекал, защищал членов общины и всех нуждающихся, в том числе евреев, и вел разъяснительные беседы с грузинами, которых нацисты вербовали в свою армию. Неудивительно, что вскоре на него стали поступать доносы.
В мае 1942 года архимандрит Григорий был арестован. А дорогие для него грузинские документы были конфискованы. В июне в письме другу он дал последние распоряжения, а осенью был отправлен в Освенцим, где погиб через несколько недель.
Достоверных данных о том, как это случилось, нет. По одной из версий, он сам пошел в газовую камеру вместо многодетного отца. По другой, когда в лагере произошел какой-то инцидент (то ли кража хлеба, то ли нападение на надзирателя), узников из трех бараков вывели на мороз и велели стоять, пока не признается виновный, и отец Григорий, жалея людей, добровольно вышел из шеренги. В Варшавскую Православную Митрополию пришла сухая справка с сообщением о дате и времени его смерти.
В 1995 году Грузинская Православная Церковь прославила архимандрита Григория Перадзе как мученика, канонизацию признала и Польская Православная Церковь. Он оставил десятки научных работ, опубликованных на грузинском, французском, английском, немецком и польском языках, но многим его замыслам не суждено было осуществиться. В своей жизни он сумел совместить два дела, но когда вопрос вставал остро, следовал однажды принятому решению - всегда в первую очередь служить Богу и людям.
***
Это лишь несколько из множества общеизвестных историй, но еще больше случаев самопожертвования и сопротивления не настолько или вовсе неизвестны. Может показаться, что усилия и старания, имеющие такую высокую цену, мало что меняли и мало на что влияли, когда вокруг гибли миллионы. Но это не так. Эти поступки несли с собой облегчение боли или даже спасение жизни другого человека - не важно, одного или многих. Они позволяли сохранять совесть и душу чистыми. И они вели к победе. Ведь, как сказал мученик Григорий (Перадзе), «дорога к победе всегда ведет через тернии и крест».