День трезвости

«Скандал по пьяному делу. Дикие нравы в Петербурге». Иллюстрация из приложения к «Петербургскому листку», 1910 г.

Всемирный день трезвости приходится на 3 октября, а в России - на 11 сентября. Почему?

Преподобный Феодосий Печерский (память - 10 и 15 сентября) учил: «Пьяница хуже бесноватого: бесноватый страдает не по своей вине и потому будет освобожден от вечных мук. К бесноватому пришедший священник молитвой прогонит беса, а к пьяному, если бы собрались священники со всей вселенной и сотворили молитву, то и тогда не могли бы ни избавить его от пьянства, ни прогнать самовольного пьянственного беса. О горе, и опять скажу: о горе пребывающим в пьянстве!»
Страшные вещи о посещении России еще в XVII веке писал немецкий путешественник Адам Олеарий: «Порок пьянства так распространен у этого народа во всех сословиях, как у духовных, так и у светских лиц, у высоких и низких, мужчин и женщин, молодых и старых, что если на улицах видишь лежащих там и валяющихся в грязи пьяных, то не обращаешь внимания; до того все это обыденно». Примерно тогда, в 1650-е годы, и началась в российском государстве первая антиалкогольная кампания: патриарх Никон провел Собор «о кабаках», торговать вином запрещалось теперь во время постов, а также по средам, пятницам и воскресеньям, кроме того, была установлена монополия государства на продажу выпивки, а цены повышены вдвое. Впрочем, продажа водки приносила немалые средства в царскую казну, а потому борьба за трезвость - это, конечно, хорошо, но ведь и выживать государству как-то нужно, тем более когда происходят внешние войны и внутренние восстания. Тем не менее отношение общества к пьянству стало постепенно меняться в сторону порицания. Так при Петре I была даже чугунная медаль, весом почти 7 килограммов, которую пойманных в невменяемом состоянии пьяниц заставляли в качестве наказания носить, не снимая, неделю.
Следующий активный этап борьбы с алкоголизацией в России пришелся на конец XIX - начало ХХ вв. На этот раз алкогольная кампания не была навязана сверху, хотя при императоре Николае II и был одно время запрет на продажу спиртного. Подъем антиалкогольного движения связывают с именем российского ученого Сергея Александровича Рачинского.

«Устный счет. В народной школе С. А. Рачинского», Н. П. Богданов-Бельский.

Именно этот выдающийся педагог изображен на знаменитой картине Богданова-Бельского «Устный счет». В сельской школе в Тверской области он не только учил крестьянских детей грамоте, но и начал вести работу по противодействию пьянству в деревне. Народный учитель был уверен, что становление трезвой жизни должно происходить при церковном приходе, а в основе должно быть «желание жить жизнью, Богу угодною», «жить в Боге и для Бога».

Его идея об обетах трезвости, давать которые он предлагал на посильный срок - несколько месяцев, полгода, год, - получила популярность в России, ее брали за основу появлявшиеся по всей стране братства и общества трезвости. Одно из крупнейших, к 1917 году насчитывавшее 140 тысяч человек, - Александро-Невское.

К организовавшему его петербургскому священнику Александру Рождественскому рабочие шли в надежде, что он вытащит их «из болота пьянства и распутства». Сам же батюшка никогда не пил вовсе. Когда еще в юности однокашники в Духовной академии предлагали ему выпить хотя бы глоток вина, он отказывался, говоря, что вино «пахнет кровью». И пояснял: «Много из-за алкоголя пролито крови, много драк, убийств. Вот и пахнет. Не могу пить…»

Священник Александр Рождественский, основатель Александро-Невского общества трезвости.

В начале ХХ века Священным синодом в России был учрежден День трезвости. Датой для него было выбрано 11 сентября - день, когда Церковь вспоминает, как на пьяном пиру был убит святой праведник пророк Иоанн Предтеча. Как сказано в Евангелии, царь Ирод держал его в темнице, но, боясь народного гнева, не решался убить. Расслабившись и расчувствовавшись во время празднования своего дня рождения, глядя на танец своей падчерицы Саломеи, он сказал, что даст все, что она попросит. Она же попросила голову пророка. Царь «опечалился», но вынужден был исполнить данное в опьянении обещание. Через два тысячелетия несут верующие память об этом страшном событии, всегда в этот день соблюдая строгий пост, чтобы, как предписывает церковный устав, не становиться «сообщниками чревоугодия Ирода».
Немало бед принесла людям выпивка, и - прав преподобный Феодосий - «самовольного пьянственного беса» прогнать от себя может только сам человек. Господь поможет ему, но только когда у пьяницы будет собственное желание избавляться от своей болезненной страсти… Сентябрь - идеальное время, чтобы начинать новую жизнь: недаром же в царской России многие давали обет трезвости в этот особый день, который отмечается как раз незадолго до церковного новолетия (14 сентября). Отмечался он, правда, всего несколько лет - после революции о нем забыли, а в Советском Союзе были свои, далекие от христианства методы борьбы с пьянством. Вернулась эта дата в календарь уже в начале текущего века - опять же по инициативе Русской Православной Церкви. Современные верующие стали восстанавливать традицию обетов, и, как и более чем сто лет назад, люди, страдающие сами и мучающие своим пьянством близких, перед Богом дают на определенный срок «крепкое обещание не пить вина и ничего хмельного» и просят у Господа благословения на это свое намерение.
В целом же Церковь разрешает выпить в меру вина, но запрещает «упиваться», а вот если способность к самоконтролю утеряна, тут уж необходим полный отказ от спиртного. Кстати, слово «трезвость» в русском языке подразумевает не только воздержание от алкогольных напитков, но и состояние ума, здравость суждений, сдержанность и благоразумие. Так что день трезвости важен не только для тех, кто страдает недугом пьянства, но и для каждого верующего. Профессор Рачинский подчеркивал: «На частном, относительно маловажном примере пьянства мы видим, что единственное действенное средство борьбы против зла есть полная победа над ним в нас самих».