Великий пост - весна духовная

Поэт Семен Надсон писал, как представляет год: «...в виде какой-то круглой дороги. Причем часть ее, соответствующая Великому посту, мне кажется покрытой черным сукном, а Пасха - красным…»

11 марта православные верующие вступили в этот особый период церковного года. И хотя в убранстве храма и облачении священников в дни Великого поста обычно преобладают темно-фиолетовый или черный цвета, само это время вовсе не темное, а наоборот, светлое, очищающее. Недаром Великий пост называют весной духовной, временем духовного пробуждения.

ИЛЛЮСТРАЦИЯ: К. К. Костанди. «Ранняя весна». 1915 г.

Семь постных недель перед Пасхой состоят из Святой Четыредесятницы (с 11 марта по 19 апреля в 2019 году), двух праздничных дней - Лазаревой Субботы (20 апреля) и Вербного Воскресенья (21 апреля) - и совершенно особого времени - Страстной седмицы (22 - 27 апреля).

Первая часть поста, Четыредесятница, установлена в память о сорока днях пребывания Иисуса Христа в пустыне перед Его выходом на проповедь. В уединении и молитве Спаситель готовился пройти Свой путь к Голгофе, претерпеть страдания и смерть, а затем воскреснуть. Сегодняшние верующие, соблюдая пост, готовят свои души к встрече главного христианского Праздника - Воскресения Христова.

Церковный устав предписывает во время поста отказаться от мяса, молока и яиц, но гастрономическое воздержание не должно быть самоцелью. Смысл Великого поста не в том, чтобы изнурить организм, отказывая себе во всем, но в том, чтобы научиться совладать со своими желаниями и, как писал святой Иоанн Кронштадтский, «подвигнуть к благой деятельности волю». Мера поста должна определяться вместе со священником для верующего индивидуально в зависимости от его духовного опыта, обстоятельств жизни, состояния здоровья. И куда важнее во время поста изучать не содержание своей тарелки, а внутреннее содержание своей жизни.

Ограничив себя в скоромной (то есть непостной) пище и деликатесах, излишних развлечениях и пустом времяпрепровождении, человек получает возможность уделить время молитве, покаянию, духовному развитию. Отстранившись от лишней суеты, можно снять пелену с глаз и честно взглянуть на самого себя, обратить внимание на свои грехи и страсти, постараться с Божьей помощью, приобщаясь к таинствам исповеди и Причастия, справиться с ними.

И тогда Великий пост на самом деле станет, как писал митрополит Антоний Сурожский, временем радости, временем, «когда мы можем ожить, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, - для того, чтобы обрести способность жить, - жить со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны».

Ступеньки к Пасхе

Икона Торжество Православия

Каждая седмица (неделя) Великого поста - это ступенька к Пасхе, у каждой - свой смысл и свое значение, и каждое воскресенье задает настрой на следующие шесть дней.

После веселой и сытной Масленицы и Прощеного воскресенья (10 марта) в первую седмицу, вступая на долгий путь к Светлому Воскресению, принято поститься строго. На покаянный лад помогает настроиться чтение Великого канона Андрея Критского, святого, жившего на рубеже VII-VIII веков.

250 строф, в которых отражена как Ветхозаветная история, так и личный опыт раскаяния автора, разделены на четыре части для чтения с понедельника по четверг первой недели Великого поста - в храме или дома.

В конце недели верующие стараются причаститься.

Первый воскресный день Четыредесятницы (17 марта) называется Неделя Торжества Православия и посвящен победе над существовавшей в VIII-IX веках ересью иконоборчества.

Сейчас, когда православные храмы украшены разнообразными иконами, росписями и мозаиками, сложно представить, что когда-то всякие изображения Христа, Богоматери и святых безжалостно уничтожались, а иконописцев и тех, кто пытался сохранить их произведения, жестоко наказывали.

Икона Поклонение Кресту

В 843 году, после того как решением Константинопольского собора было окончательно восстановлено почитание икон, византийская императрица Феодора устроила праздник: священство и миряне с сохраненными образами совершили торжественный крестный ход, а затем - Божественную Литургию. И уже более тысячи лет в первое воскресенье Великого поста Церковь провозглашает торжество над всеми отступлениями от вероучения. Для каждого верующего этот праздник имеет и личное значение: пост должен быть временем более внимательного отношения к своей жизни, борьбы со своими немощами и грехами и пусть маленьких, но все же побед над собственными слабостями и ошибками.

Второе воскресенье Великого поста (24 марта) - Неделя Григория Паламы, византийского архиепископа, философа, богослова и молитвенника, жившего в XIV веке. Святой считал, что в земной жизни можно соприкоснуться с Богом, ощутить в себе присутствие Его образа, который есть в каждом человеке, не только умом, а всем своим существом, но для этого нужно не ограничиваться ожиданием Божественной благодати, но и деятельно стремиться приблизиться ко Христу с помощью аскезы - поста, молитвы, труда, уединения, самовоспитания. И сам святитель Григорий Палама показал пример такого подвижничества.

В третье воскресенье Святой Четыредесятницы (31 марта) принято выносить из алтаря Крест и поклоняться главному символу нашего Спасения почти всю следующую седмицу, которая так и называется - Крестопоклонная. Среда четвертой недели поста (3 апреля) - Преполовение (середина) Великого поста. Если человек постится и старается жить церковнойжизнью, то к этому моменту уже начинает чувствоваться некоторая усталость. Но в то же время уже появляется первое предчувствие Пасхи. В середине постного пути верующих укрепляет в духовном делании молитва перед Крестом Христовым - орудием страданий Господа и в то же время орудием Его Божественной Победы.

Литургия Преждеосвященных Даров

Портрет Пушкина

О. А. Кипренского

В дни Великого поста нужно сосредоточить свое внимание на собственных грехах и искреннем раскаянии, а потому в великопостные будни полная Литургия как самое радостное и торжественное событие богослужебной жизни отменяется. Но Тело и Кровь Христовы - это хлеб насущный для души христианина, связывающая с Господом нить, без которой невозможно духовное движение. А потому на неделе совершается особая служба, на которой верующие причащаются Даров, освященных на предыдущей полной Литургии (служится в субботу и воскресенье) и сбереженных в специальной дарохранительнице.

Литургия Преждеосвященных Даров состоит из псалмов, фрагментов Ветхого Завета, молитв, многие из которых читаются на коленях, и причастия. В самом конце Литургии священник произносит молитву, в которой просит у Господа помощи в соблюдении поста, сохранении нерушимой веры, борьбе с грехом: «Дай нам, Блаже, неосужденно достигнуть и поклониться святому Воскресению».

В дни Великого поста, кроме субботы и воскресенья, в храме и дома принято с земными и поясными поклонами читать покаянную молитву Ефрема Сирина. В нескольких строчках отражены все великопостные стремления христианина. Переложением этого обращения к Богу стало стихотворение Александра Сергеевича Пушкина «Отцы пустынники и жены непорочны», в котором поэт писал, что эта молитва «падшего крепит неведомою силой».