Пять вопросов о Литургии преждеосвященных Даров

«Причастие», Эухенио Лукас Веласкес, 1855 г.

В будние дни Великого поста обычная Литургия в храмах не совершается. Но в среду и пятницу, а также в дни некоторых праздников бывает особенная служба - Литургия Преждеосвященных Даров. Она совсем не похожа на привычное утреннее богослужение, но в конце нее христиане так же могут причаститься. Эта «неполная» Литургия - очень наполненная по своему содержанию служба.

Зачем освящать Дары заранее?
Правило не совершать полную Божественную литургию в будние дни Великого поста существует с IV века. Такое ограничение для верующего куда значительнее, чем, например, пищевой пост, ведь Евхаристия - это центр христианской жизни. Но это установление не лишает прихожан радости приступить к таинству.
В древности существовала практика, когда христиане, не имея возможности часто собираться на богослужение, могли взять с собой Святые Дары, освященные на Литургии, чтобы причащаться после личной молитвы дома. С увеличением количества членов Церкви такой обычай ушел (хотя у монашествующих в некоторых обителях он сохранялся вплоть до XV века). Зато осталась уже VI-VII веках употреблявшаяся как способ причаститься в течение недели Литургия Преждеосвященных Даров. На ней используются Дары, освященные заранее в воскресный день.
В дни Великого поста, когда человек берет на себя определенные непростые обязательства и ведет борьбу со своими грехами, ему особенно нужна поддержка. И многие находят ее для себя, подходя к чаше на этой необычной службе.
Когда звенит колокольчик?
Отсутствие полной Литургии позволяет почувствовать ее ценность - ведь Преждеосвященная совсем другая и по своему устройству, и по настроению. Если на Литургиях Иоанна Златоуста и Василия Великого все, в общем-то, знакомо и понятно, то на этой службе не бывает проскомидии, а также отсутствует часть литургии оглашенных и песнопения, относящиеся к приготовлению и преложению Святых Даров. Чтобы с непривычки прихожане не путались, во многих храмах некоторые важные моменты обозначены звоном маленького колокольчика.
После ектений и чтения псалмов в алтаре святые Дары, до этого находящиеся на престоле, перемещают на жертвенник. В этот момент первый раз звонит маленький колокольчик, обращая внимание, что происходит перенесение святыни, и призывая молиться особенно благоговейно до повторного звонка. В следующий раз колокольчик призывает верующих к большему сосредоточению, когда священник выходит на амвон и благословляет народ со словами: «Свет Христов просвещает всех!»
Почему поется «жертва вечерняя» на утреннем богослужении?
Перед этим выходом священника звучит молитва «Свете Тихий», а через некоторое время после него - отрывки из 140-го псалма «Да исправится молитва моя…». В другое время года все это поется в храме вечером. Согласно древней традиции Литургия Преждеосвященных Даров совершалась во второй половине дня, и в некоторых приходах до сих пор следуют этому установлению. Но в большинстве, несмотря на то что в состав этого богослужения входит Великопостная Вечерня, служат все же утром.
Ничего страшного в этом нет. Ведь по используемому раньше византийскому времени, начинающему отсчет новых суток с заходом солнца, 9 утра по нашим часам - это уже разгар дня. И главное ведь не как расположены стрелки часов, а что человек несет в сердце, приходя в церковь.
Правда ли, что не причащают младенцев?
После вечерни совершаются молитвы об оглашенных, молитвы верных, состоящие из прошений об очищении души и даровании причастия, и происходит Великий Вход. Но при этом звучит не Херувимская песнь, а другое, великопостное песнопение, в котором говорится о том, что «Жертва Тайная совершена». Во время Литургии Иоанна Златоуста или Василия Великого перенесение священством Даров с жертвенника на престол происходит перед их пресуществлением, и Вход символизирует добровольный путь Христа на страдания и Крестную смерть. А во время этой службы переносятся уже освященные Дары, а Вход символизирует явление Спасителя - как поется в песнопении, «входит Царь славы». Уже совсем скоро после этого начнется причастие мирян.
Часто в храмах Русской Православной Церкви на Преждеосвященной Литургии не причащают младенцев. Все дело в том, что на воскресном богослужении освящен был только хлеб - то есть Тело Христово, а малыши не в состоянии пока принять частичку. Они могут проглотить каплю Крови. Но считать ли вино, над которым не читалась специальная молитва, Кровью Христовой? Освящается ли оно через соединение с Хлебом? В Греции, например, считают, что да. А в Русской Церкви решение о причащении младенца обычно принимает служащий священник, выбирая - следовать вселенской традиции или букве служебника. В любом случае, этот вопрос не может и не должен быть поводом для конфликтов и обид у Чаши, перед которой все христиане должны объединяться в мире и любви.
Кто автор?
И вот Литургия Преждеосвященных Даров завершается - и в отпусте, и в благодарственных молитвах называется имя святителя Григория Великого (Двоеслова). Но вопреки распространенному мнению, скорее всего, не он написал Последование этого богослужения. На самом деле его авторство в книгах стали указывать не раньше XII-XIII веков. Тем не менее Преждеосвященная Литургия вошла в церковную практику как раз в те времена, когда он был Римским епископом. А потому он традиционно считается покровителем этого богослужения, более глубоко понять которое можно, только вдумчиво вслушиваясь или вчитываясь в текст молитв.
В дни Великого поста верующие стараются хотя бы раз отложить все дела, побывать на Литургии Преждеосвященных Даров и почувствовать ее особую атмосферу.