Яблоко, гранат, виноград - какой запретный плод вкусил Адам в раю?
17 марта - воспоминание Адамова изгнания. 18 марта начинается Великий пост.
В последний воскресный день перед Великим постом Церковь вспоминает событие, которое из сегодняшнего дня многими воспринимается как далекое и практически мифическое. Первые люди - Адам и его жена - жили в раю в полном согласии с Богом. Им было позволено все. Они могли радоваться жизни и свободно общаться с Господом. И кажется непостижимым, как можно было отказаться от всего этого? Ради чего?
Для первых людей существовало лишь одно правило - не есть плодов от «древа познания добра и зла», но они не сдержались. Что же это были за плоды?
В Библии они не названы, и мы даже не можем сказать, растет ли на земле что-то похожее сейчас. Но людям всегда хочется конкретики, и для обозначения загадочного плода было выбрано яблоко - вернее, это самое распространенное представление. Вероятно, оно основано на созвучии латинских слов «яблоко» и «зло». Яблоки встречаются и в античных мифах, и в библейской «Песне песней», но, возможно, подразумеваются гранаты, которые чаще встречаются в регионах, которые описываются. Из-за того, что свою наготу Адам и Ева прикрыли фиговыми листьями, можно предположить, что они могли есть плоды того же дерева, то есть инжир. Существует даже версия, что запретным плодом могла быть пшеница - на иврите созвучны слова «пшеница» и «грех». А самой распространенной на Руси после яблока была версия о винограде. Во вступлении к написанной и популярной в XVII веке «Повести о Горе-Злочастии» прямо говорится, что Бог Адаму и Еве «не повелел вкушати плода виноградного от едемского древа великого». И здесь появляется еще одна ассоциация, основанная уже не на созвучии слов, а на понимании, что употребление вина часто и само превращается в страсть, и может приводить к горьким и страшным последствиям.
Есть и другие варианты, хотя доподлинно мы не можем знать, какой же все-таки запрещенный продукт вкусил Адам в раю. Но для того ли мы вспоминаем об этом в канун Великого поста, чтобы самим не нарушить пищевое воздержание?
Как пояснял преподобный Амвросий Оптинский, «не пища имеет значение, а заповедь, Адам изгнан из рая не за объядение, а за вкушение только запрещенного. <...> Особенно же важно тут то, что через послушание вырабатывается покорность».
«Древо познания». Иллюстрация из Синодика, XVIII в.
Одно-единственное установление было дано первым людям Богом, но они нарушили и его, променяв райскую жизнь на вдруг возникшее желание. Эта вселенская катастрофа, случившаяся тысячелетия назад, продолжается по сей день. С тех пор так и живет человечество, ежедневно разменивая возможность быть с Богом и быть счастливыми на мелкие и крупные грехи, страсти и злодеяния. По Своему милосердию Господь нашел для любимого Им человечества выход и путь. Но вот пойти ли по дарованному Спасителем пути - личный выбор и решение каждого...
Именно поэтому в начале поста мы вспоминаем об изгнании Адама из рая, а в самом его конце будем вспоминать, как Христос вывел его из ада. Проживая великопостные дни, каждый из нас должен оглянуться на себя и увидеть, когда не хочет слышать заповеди Божьи, когда действует вопреки Его воле, самовольничает, снова и снова готов менять Его любовь на сиюминутные порывы.