Воскресный день
Возлюбленные братья и сестры, спешу поделиться с вами радостным известием - нашему Приходу Святых Царственных Мучеников в Монако предоставлена возможность совершать богослужения в воскресный день. Пока что это одно воскресенье в месяц, но исполнение воскресной молитвы является прямым требованием к каждому христианину.
Это требование не выдумано людьми, а дано еще в Десяти Заповедях: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх. 20:8–11).
В Новом Завете большим праздником стало воскресенье, потому что Христос, восстав из мертвых, освятил этот день.
По слову Господа, весь закон Божий сводится к двум заповедям: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:37–40).
Разве можно исполнить эти заповеди без посещения храма? Если мы любим человека, то разве не стремимся чаще встречаться с ним?
Так и человек, любящий Бога, стремится к Нему на встречу.
Воскресный день - это малая Пасха, которую мы имеем счастье праздновать.
Воскресенье как день радости несовместимо с постом или трауром. Этот аспект нашел отражение в ряде церковных канонов, запрещающих пост и коленопреклонение в воскресенье.
Главный признак воскресной радости и отсутствия поста - это обязательное совершение Евхаристии в воскресенье. Под запретом поста в воскресенье понимаются не полное освобождение от аскетических подвигов, но некоторое послабление их, а также запрет полного поста (т. е. воздержания от вкушения любой пищи) во время светового дня. Именно поэтому по традиции, восходящей к раннехристианским временам и сохраняющейся в Православной Церкви до настоящего времени, воскресная Литургия всегда должна быть утром и никогда не присоединяется к вечерне.
По мере духовного возрастания для верующего человека становится потребностью участие если не во всех, то по крайней мере воскресных и праздничных церковных службах. Тот христианин, который не жалеет времени и сил для посещения богослужения, обязательно почувствует их благотворное влияние на душу.
Настоятель Прихода, протоиерей Вадим Закревский