Православие

Канон Андрея Критского

Воскресенье, 31 марта 2019 08:42

Великий канон - выдающееся литургическое произведение умилительного, покаянного характера, читаемое в Церкви за богослужением в определенные дни Великого поста. Основополагающая роль в написании текста канона принадлежит святому Андрею Критскому. Между тем Великим он назван не только за обширность содержания, но и за поэтическое совершенство, глубину и возвышенность изложенного материала, проникновенность отображаемых чувств.

В историческом отношении линия канона разворачивается вдоль всей истории Ветхого и Нового Заветов: от жизни Адама и Евы через эпоху патриархов, царей и пророков до жизни

16 марта 2019, в храме прихода Святых Царственных Мучеников в Монако, по адресу: 

Монако 7, улица Луи Нотари, cостоится первое в Княжестве Монако архиерейское богослужение, Патриаршего экзарха, Высокопреосвященнейшего Иоанна, Митрополита Корсунского и Западноевропейского.

Начало богослужения в 9:30.

Исповедь в начале богослужения.

 

«Господи и Владыка живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Великий пост - весна духовная

Вторник, 12 марта 2019 08:53

Поэт Семен Надсон писал, как представляет год: «...в виде какой-то круглой дороги. Причем часть ее, соответствующая Великому посту, мне кажется покрытой черным сукном, а Пасха - красным…»

11 марта православные верующие вступили в этот особый период церковного года. И хотя в убранстве храма и облачении священников в дни Великого поста обычно преобладают темно-фиолетовый или черный цвета, само это время вовсе не темное, а наоборот, светлое, очищающее. Недаром Великий пост называют весной духовной, временем духовного пробуждения.

ИЛЛЮСТРАЦИЯ: К. К. Костанди. «Ранняя весна». 1915 г.

Приход Святых Царственных Мучеников в Монако

Paroisse Orthodoxe Russe des Saints Martyrs Royaux à Monaco

Московский Патриархат.

Корсунская Епархия.

Patriarcat de Moscou.

Diocèse de Chersonèse.

Horaire Mars

Расписание богослужений на март

Настоятель - протоиерей Вадим Закревский

К причастию могут подходить только те, кто предварительно исповедовался!

Убедительная просьба ко всем желающим исповедоваться приходить

обязательно к началу службы, не позже 9:30.

 

Богослужения проходят по адресу:

Église Réformée, 7 Rue Louis Notari, 98000, Monaco

+377 640 62 68 54

www.ruscerkovmonaco.org

paroisse@ruscerkovmonaco.org

 

Масленица

Воскресенье, 03 марта 2019 11:58

В этом году Масленица начинается 4 марта и продлится по 10 марта включительно. Это древний славянский праздник, который символизирует проводы зимы и радостное ожидание весны. Народное гулянье длится неделю и завершается Прощеным воскресеньем. Масленицу начинают праздновать за неделю до Великого поста - дата празднования привязана к православной Пасхе и меняется каждый год.

По одной из версий, в основе возникновения слова «Масленица» лежит русский обычай выпекания блинов. Эта традиция связана с желанием людей расположить к себе Солнышко, уговорить его при помощи блинов согреть замерзшую землю. Именно круглый блин был жертвенным хлебом - даром языческим богам.

С древних времен Масленичная неделя славится сытной и обильной пищей. Главное блюдо праздника - блины, которые на Масленицу, говорят, получаются особенно вкусными.
В преддверии длительного поста люди стараются полакомиться вкусными и разнообразными блюдами и ни в чем себе не отказывать. Но блины - не единственное угощение на праздники. Как правило, на Масленицу накрывают богатый стол - подают и оладьи, и пирожки с разнообразными начинками (грибной, творожной, капустной и т.д.).

Масленица славилась не только богатым угощением - в это время проводят массовые катания с горок, танцы, народные пения, разводят костры. Но основной традицией считается сжигание масленичного чучела на костре. Это символизирует уход надоевшей зимы. Люди приветствуют долгожданную весну.

До принятия христианства Масленицу праздновали 14 дней, а сегодня она длится неделю.

Блины на Руси появились более тысячи лет назад. За это время рецепты их приготовления претерпели множество изменений. По традиции каждая хозяйка располагала своим собственным рецептом приготовления блинов. Они пеклись из разных видов муки с добавлением разнообразных ингредиентов, но всегда оставались любимым угощением в каждом доме. По сей день блины считаются русским традиционным блюдом. Кушали блины с маслом, сметаной, медом, икрой, рыбой и овощной начинкой. С чем вкуснее, трудно сказать - у каждого свое мнение на этот счет. Кто-то ест блины только со сметаной, другие признают только сладкие начинки, а третьи - обожают с селедкой или красной рыбой.

Можно приготовить несколько видов рыбы: соленую красную, селедку, скумбрию горячего или холодного копчения, копченую треску или горбушу - выбор велик. Хороши к блинам различные паштеты, хотя по православной традиции мясо на этой неделе не едят. Сладкоежки предпочитают поливать блины медом, сгущенкой, вареньем или сиропом.

На Руси существовал обычай - первый блин всегда был за упокой, его, как правило, отдавали нищему для поминания всех усопших или просто клали на окно.

К празднованию Масленицы готовились заранее. Люди начинали подготовку с субботы предшествующей недели и праздновали «малую Масленицу». В старину по традиции юноши собирались в небольшие группы, обходили деревни и собирали лапти, после чего встречали возвращающихся с покупками с базара или из города вопросом: «Масленицу ли везешь?» За ответ «Не везу» людям доставались приличные тумаки лаптями.

Также перед Масленицей в воскресенье согласно традиции тех времен было необходимо в обязательном порядке посетить родственников, соседей и друзей, а также пригласить их в гости.

Масленица - самый веселый народный праздник, каждый день недели которого имеет свое собственное название и значение. Праздничная неделя делилась на Узкую Масленицу, включающую в себя три первых дня, и Широкую, которой отвели оставшиеся четыре дня.

В первую половину наряду с праздничными мероприятиями разрешалось вести работы по хозяйству, а во вторую уже никто не работал - все в полную силу предавались праздничным утехам. Всю неделю пеклись вкусные и сытные блины. Их ели дома, в гостях, на уличных гуляниях. И сейчас почти в каждой семье обязательно существует традиция - хотя бы один раз за неделю непременно полакомиться блинами.

С одной стороны, это праздник наступающей весны - хорошее время, чтобы сходить в гости, встретится с друзьями и родными, повеселиться… Правда, этот праздник приводит порой к гастрономическим излишествам, нередко приобретает элементы языческого разгула, а кому-то дает повод просто хорошенько напиться.

С другой стороны, Масленица - подготовительная неделя к Великому посту, да уже и сами полупостные дни, когда из рациона исключаются мясные продукты, когда в среду и пятницу не совершается Божественная литургия и читается покаянная молитва прп. Ефрема Сирина.

Материал подготовила: Екатерина Титова

Источники: www.azbuka.ru, www.pravoslavie.ru, https://sputnik-georgia.ru/



Сретение Господне

Пятница, 15 февраля 2019 12:26

15 февраля Русская Православная Церковь отмечает праздник Сретение Господне, что означает Встреча с Господом

По закону Моисееву все евреи должны были своих первенцев (то есть первых сыновей) на сороковой день после рождения приносить в храм для посвящения Богу. При этом полагалось в благодарность Богу принести жертву. Во исполнение этого закона Матерь Божия с Иосифом пришли в Иерусалимский храм, а для жертвы приготовили голубиных птенцов.

В это время в Иерусалиме, ожидая рождения Спасителя, жил старец по имени Симеон. Он был человек праведный и благочестивый. Ему было предсказано Духом Святым, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. Симеон долго ждал исполнения обещания Божия, по преданию, он жил около трехсот шестидесяти лет.

И вот в сороковой день после рождения Иисуса, по внушению Духа Святого старец Симеон пришел в храм. Он встретил Младенца Христа (сретение означает «встреча»), взял на руки и, славя Бога, сказал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицом всех людей, - свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля» (Лк. 2, 29 - 32).

Старец произнес следующее: «Теперь Ты, Владыко, отпускаешь (из этой жизни в другую) меня, раба Твоего, по слову Твоему (согласно Твоему обещанию), с миром (спокойно), потому что глаза мои увидели то спасение, которое Ты приготовил для всех людей».

Родившегося Господа Симеон называет «светом для откровения (просвещения) языков (других народов)», то есть всех племен и народов, и славою для народа своего, то есть для всего христианского мира.

Иосиф и Матерь Божия дивились словам Симеона. Пресвятой Деве праведный Симеон сказал: «Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2, 35).

Старец предсказал Ей о Младенце: «Вот, из-за Него будут спорить в народе: одни спасутся, а другие погибнут. А Тебе Самой оружие пройдет душу», то есть Она Сама будет переживать великую скорбь за Сына Своего, когда Он будет страдать на кресте. Старца Симеона называют Богоприимцем, поскольку он держал на руках Сына Божия. Тут же, в храме, была благочестивая вдова пророчица Анна, восьмидесяти четырех лет, служившая Богу постом и молитвой день и ночь. Она тоже узнала Спасителя и, подошедши, славила Господа и рассказывала о Нем всем в Иерусалиме. Исполнив повеления древнего закона, Божия Матерь с Младенцем и Иосифом возвратились домой.

До Рождества Христова все праведные мужи и жены жили верой в Грядущего Мессию Спасителя мира и ожидали Его пришествия. Последние праведники уходящего Ветхого Завета - праведный Симеон и Анна пророчица удостоились встретить в храме Носителя Нового Завета, в Лице Которого уже встретились Божество и человечество.

Материал подготовлен Екатериной ТИТОВОЙ

Источники: http://tzarskiy-khram.narod.ru https://azbyka.ru, www.diveevo.ru, pravmirstr.ucoz.ru, www.logoslovo.ru, www.patriarchia.ru

 

 

 

В православном календаре 14 февраля - День Святого мученика Трифона. Святой мученик Трифон родился в одной из областей Малой Азии - Фригии, неподалеку от города Апамеи в селении Кампсада в 232 году. Святой известен как целитель, победитель бесов и изгнатель нашествия саранчи. Особенно прославился святой Трифон изгнанием беса из дочери римского императора Гордиана (238-244). Когда на престол вступил император Декий (249-251), жестокий гонитель христиан, эпарху Акилину было донесено, что святой Трифон смело проповедует веру во Христа и многих приводит ко Крещению.

Святой был схвачен и приведен на допрос, во время которого он безбоязненно исповедал свою веру. Его подвергли жесточайшим истязаниям, и после пыток он был осужден на усечение мечом.

Перед казнью святой мученик молился, благодаря Бога, подкрепившего его в страданиях, и испросил у Господа особую благодать тем, кто будет призывать его имя на помощь. Прежде чем воины занесли меч над головой святого мученика, он предал душу свою в руки Божии. Никейские христиане поспешили почтить его бесценные останки, однако святой явился им и открыл, что ему надлежит вернуться на родину. Святой мученик Трифон был похоронен в Кампсаде и там за века сотворил множество чудес.

Народное московское предание говорит о том, что некогда, во времена Ивана Грозного, государев сокольничий во время охоты в селе Напрудном упустил любимого царского сокола Адрагана, чем вызвал гнев государя. Сокольничему было приказано в 3 дня сыскать сокола, иначе он должен был заплатить за него головой. Сокольничий (его звали Трифон Патрикеев), потратив 3 дня и вконец устав, горячо молился своему небесному покровителю мученику Трифону, а затем уснул на берегу Великого пруда. Во сне сокольничему явился Трифон на белом коне с царским соколом на руке. Проснувшись, сокольничий неподалеку от себя увидел Адрагана и, вернув его государю, был спасен, а на том самом месте, где явился Трифон, поставил обетную церковь.

Этот сюжет широко известен и нашел отражение в романе А. К. Толстого «Князь Серебряный». Поэтому святой Трифон считается также покровителем охотников и рыбаков и часто изображается в виде всадника на белом коне с соколом на руке.

Как бы то ни было, почитание святого Трифона распространилось по Московским землям. В народном сознании он стал покровителем охотников и рыбаков. Молятся мученику Трифону также об устроении житейских дел, квартирных проблем и сложностей со здоровьем. Москвичи в давние времена обращались к святому Трифону по любому поводу - и в горе, и в радости.

На Руси в те времена в феврале массово играли свадьбы и праздновали помолвки. Ну а девушки молились 14 февраля святому мученику Трифону с просьбой помочь в любви и обрести семейное счастье. С точки зрения русских традиций куда правильнее просить об этом реально существовавшего и прославляемого 14 февраля святого Трифона.

Материал подготовлен Екатериной ТИТОВОЙ

Источники: http://pstgu.ru, www.homutovo.ru/, https://days.pravoslavie.ru/

https://pravoslavie.ru, hramushakova.ru,

https://ru.wikipedia.org/

Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа - один из важнейших христианских праздников, который отмечается 19 января. В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие - крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.

Крещение Христово в Иордане - это, в первую очередь, откровение Святой Троицы человечеству. Чрез него обнаружена пред нами тайна Триединства Божества. На Христа с небес сошел Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном.

Евангелист Лука пишет об этом: «Отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Мф. 3:14-17). Голос - Бог Отец, голубь - Бог Дух Святой, Иисус Христос - Бог Сын. И было засвидетельствовано, что Иисус - не только Сын Человеческий, но и Сын Божий. Спаситель на Иордане снял печать с этой тайны, величайшей на небе и на земле. Мы говорим «и на земле», потому что Троичностью Божества объясняется и глубочайшая тайна самого человека - его троичность, как уже в самом начале Священного писания сказано: Бог сотворил человека по образу Своему (Быт. 1, 26)».

Потому праздник крещения Христова и называется Богоявлением, ибо Бог явился на реке Иордан таким, каков Он есть, насколько это явление доступно человеку в теле. Сей праздник называется ещё и Просвещением, ибо он озаряет дух человеческий познанием глубочайшей Божественной тайны.

Он называется Просвещением и потому, что крещение Христово погружением в воду просвещает наш разум, очищает наше сердце и облагораживает нашу душу познанием строя нашего спасения, который состоит в погребении ветхого человека и рождении нового, или, другими словами, в смерти всего нашего грешного и смертного естества и оживлении безгрешного и бессмертного.

Памятником древнего соединения праздников Рождества Христова и Богоявления доныне в Православной Церкви служит совершенное сходство в отправлении этих праздников. Тому и другому предшествует сочельник, с одинаковым народным преданием, что в сочельники должно поститься до звезды. Чин Богослужения в навечерия обоих праздников и в самые праздники совершенно одинаков.

Сочельник (Сочевник) - это название народное, происходящее от слова «сочиво» - постного блюда, которое верующие едят в этот день. Сочиво - это сваренные зерна пшеницы, приправленные медом, сухофруктами и иными сладостями. В церковной же традиции это время называется - Навечерие Крещения Господня или Навечерие Богоявления.

До V века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день - 6 января, и назывался этот праздник Феофанией - Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских.

Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в V веке. Так было положено начало новому церковному явлению - святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.

Слово «навечерие» означает преддверие церковного торжества, а второе название - сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом - сочиво.

Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно.

Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти всё же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается всё, что вкушается сверх нужды, и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.

Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после литургии утром и первого причащения крещенской воды.

В сочельник, после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти.

Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава с XI-XII века водоосвящение происходит два раза - и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освящённая в эти дни, ничем не отличается.

В Русской Православной Церкви есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище, а именно служить молебен с пением тропаря Богоявления.

Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры, «дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все вражие наветы отвращающую, возмогли мы получить от Бога».

Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.

Нельзя забывать, что освященная вода - это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия и которая требует к себе благоговейного отношения. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше в святом углу вашего жилища под домашним иконостасом.

Рецепт хозяйкам на заметку

Как приготовить сочиво из пшеницы

Ингредиенты:

  1. зернапшеницы - 1 стакан

  2. мак - 100 г

  3. медцветочный - 2-3 столовыеложки

  4. орехигрецкие (ядра) - 140 г

Способ приготовления. Пшеницу перебрать, тщательно промыть. Зерно замочить на два-три часа в холодной воде. Затем откинуть на дуршлаг или марлю, слить воду и переложить пшеницу в кастрюлю. Залить чистой водой 1:3, посолить слегка, варить на тихом огне 2 часа или поставить в духовку, томить при 180`С до мягкости.

Пока варится пшеница, залить мак крутым кипятком. С пшеницы слить воду, в которой она варилась. Немного отвара сохранить и развести в нем мед. Пшеницу полить медовой водой. С мака слить воду, набухший мак растереть в ступке или прокрутить через мясорубку с частой решеткой несколько раз. Орехи порубить, поджарить на сухой сковороде. Смешать пшеницу, мак и орехи, дать немного настояться. Сочиво готово.

*Фото Сочиво Источник takprosto.cc

7 января - День Рождества Христова

Понедельник, 07 января 2019 21:29

Этот день издревле причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам, согласно с Божественным свидетельством Евангелия, изображающего празднуемое событие величайшим, всерадостнейшим и чудесным.

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме.

Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря.

В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства - родился Богочеловек, Спаситель мира.

«Таинство странное вижду и преславное, - с удивлением воспевает Святая Церковь, - Небо - вертеп; Престол Херувимский - Деву: ясли - вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог» (ирмос 9-й песни канона). Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева, Сама, без посторонней помощи, «повит Его и положи в яслех» (Лк. 2, 7).Рождество

Но среди полночной тишины, когда все человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у своего стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бойтесь: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака».

Кроме ангельского благовестия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возведено было волхвам «звездословцам», и в лице восточных мудрецов весь языческий мир, незримо для него самого - преклонил свои колена пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы - «падше поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принесоша Ему дары: злато и ливан и смирну» (Мф. 2, 11).

«Русь Святая, храни веру Православную, в ней же тебе утверждение!»

Поздравляем всех с великим и светлым Праздником Рождества Христова!

Страница 7 из 10