Православие

Рождественский пост

Суббота, 08 декабря 2018 14:39

Зимний период для православных христиан всегда связан со вступлением в 40-дневный Рождественский пост, который начинается 28 ноября (15 ноября ст. ст.) и заканчивается в день великоторжественного праздника Рождества Христова. Пост установлен для того, чтобы, очистившись покаянием, молитвой и постом и просветившись душой и сердцем, могли мы достойно приветствовать явившегося в мир Сына Божия, «нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес».

Из истории Рождественского поста известно, что установлен он был во времена раннего Христианства и уже начиная с IV века был принят к соблюдению. Но окончательный устав о продолжительности поста был сформирован в середине XII века, в 1166 г., по решению Константинопольского патриарха Луки Хрисоверга, при императоре Мануиле,и повсеместно стал 40-дневным.

По словам прп. Симеона Солунского, «пост Рождественской Четыредесятницы изображает пост Моисея, который, постившись 40 дней и 40 ночей, получил на каменных скрижалях начертание словес Божиих. А мы, постясь 40 дней, созерцаем и приемлем живое слово от Девы, начертанное не на камнях, но воплотившееся и родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти».

По имени святого апостола Филиппа, на день памяти которого часто выпадает заговенье, Рождественский пост именуют также «Филипповым» или, в просторечье, «Филипповки». Святой апостол Филипп, уроженец города Вифсаиды (Галилея), был глубоким знатоком Священного Писания и, правильно разумея смысл ветхозаветных пророчеств, ожидал прихода Мессии. По призыву Спасителя (Ин. 1, 43) он пошел за Ним. Об апостоле Филиппе несколько раз говорится в Святом Евангелии: он привел ко Христу апостола Нафанаила (Ин. 1, 46); его Господь спросил, сколько нужно денег для покупки хлеба пяти тысячам человек (Ин. 6, 7); он привел эллинов, желавших увидеть Христа (Ин. 12, 21 - 22); наконец, он во время Тайной Вечери спрашивал Христа о Боге Отце (Ин. 14, 8). После Пятидесятницы апостол проповедовал Евангелие в Галилее, сопровождая проповедь дивными чудесами. Затем он просвещал иудеев в Греции и многих обратил ко Христу.В г. Иераполе (Фригия) было много языческих храмов, в том числе храм, посвященный змеям, где обитала огромная ехидна. Св. Филипп силой молитвы умертвил ехидну, а также исцелил пострадавших от укусов змей. В числе исцеленных была жена правителя города, принявшая христианство. Узнав об этом, правитель приказал схватить апостолов и распять их стремглав. Началось землетрясение и многих язычников засыпало землей. Св. Филипп молился о спасении мучителей. Св. ап. Филипп предал дух свой, скончавшись на кресте.

Сам Рождественский пост относительно нестрогий: понедельник, среда, пятница - пища без масла (или с растительным маслом, в зависимости от дня памяти святого). По вторникам и четвергам есть разрешение на елей и вино, в субботу и воскресенье - разрешение на рыбу. Подробные указания о пище на каждый день следует смотреть в церковном календаре, так как ради памяти нарочитых святых могут встречаться некоторые послабления.

Накануне Рождественского поста мы подготовили рецепт постного блюда.

Коктейль из креветок с заправкой из томатов

Рецепт на 6 порций: 350 г варёно-мороженых очищенных тигровых креветок; 2 маленьких кочана салата латук; 1 спелый плод авокадо; 1 красный перец чили; 1 зубчик чеснока; 1 ст. л. мелкорубленой кинзы; 4 помидора черри; 1 ст. л. сока лимона; 1 ч. л. мёда; 3 ст. л. оливкового масла.

Что делать: Креветки разморозить, промокнуть полотенцем. Зубчик чеснока очистить и мелко порубить. Чили разрезать пополам, удалить семена и мелко порезать. Смешать чеснок, чили и креветки. В сковороде разогреть 1 ст. л. масла, обжаривать креветки до розового цвета (2-3 минуты), постоянно помешивая, затем переложить в глубокую тарелку и дать остыть.

Приготовить заправку: Помидоры черри разрезать на 4 части, удалить семена, мякоть мелко порезать. Выложить в тарелку, добавить лимонный сок, мёд и 2 ст. л. оливкового масла. Всыпать рубленую кинзу, добавить по вкусу соль и специи, перемешать.

Для подачи: Салатные листы нарвать на маленькие кусочки, мякоть авокадо мелко нарезать. Разложить листья салата и кусочки авокадо по бокалам, в которых подается блюдо. Сверху горкой выложить креветки и полить заправкой. Украсить листьями цикория или зеленью по вкусу. Подавать с чиабаттой или с поджаренными лепешками питы.

Последний день Рождественского поста называют Сочельник. Это слово произошло от названия блюда - сочиво. Сочиво готовится из зерен пшеницы, чечевицы или риса в память о посте пророка Даниила и трех отроков, которые питались от семян земных, чтобы не оскверняться от языческой трапезы. Этих святых православные христиане молитвенно вспоминают как раз перед праздником Рождества Христова. По церковному уставу сочиво едят вечером 6 января после полного воздержания от пищи в течение всего дня.

 

Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии - так полностью называется праздник, который Русская Православная Церковь отмечает 4 декабря (по новому стилю). Это второй двунадесятый богородичный праздник церковного года, который пришел к нам из Церковного Предания.

В этот день христиане вспоминают, как святые Иоаким и Анна привели трехлетнюю Деву Марию в Иерусалимский Храм. Так родители Богородицы исполнили обет посвятить долгожданную дочь Богу. Мы не найдём упоминания о событиях этого праздника в канонических Евангелиях, но о нём нам говорит Церковное Предание (которое почитается наравне со Священным Писанием).

А именно - «История Иакова о рождении Марии», или «Протоевангелие Иакова» (II век), и «Евангелие Псевдо-Матфея» (латинская версия детства Девы Марии и Иисуса, сложившаяся к IX-X векам, но основанная на более ранних «евангелиях детства»).

Согласно данным источникам, когда перед зачатием Богородицы её матери святой Анне явился ангел с вестью о предстоящем рождении ребёнка, то она дала обет: «Если я рожу дитя мужского или женского пола, отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю свою жизнь». Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, родители решили выполнить своё обещание, и сказал тогда Иоаким: «Позовите непорочных дочерей иудейских, и пусть они возьмут светильники и будут стоять с зажжёнными [светильниками], чтобы Дитя не воротилось назад и чтобы полюбила Она в сердце своём храм Господень».

В Храме Марию встретил первосвященник (православное предание считает, что это был Захария, отец Иоанна Предтечи) со множеством священников. Родители поставили Марию на первую ступень лестницы, которая вела ко входу в Храм.

Согласно «Евангелию Псевдо-Матфея»: «…когда Она была поставлена перед храмом Господа, Она поднялась бегом на 15 ступеней, не оборачиваясь назад и не зовя родителей своих, как это обыкновенно делают дети. И все были исполнены удивления при виде этого, и священники храма были в изумлении».

Первосвященник, по внушению свыше, ввёл Деву Марию в Святая Святых, куда из всех людей только раз в год входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.

Согласно Протоевангелию Иакова, в Храме Мария находилась до двенадцати лет, когда по указанию ангела священник Захария устроил смотр женихов, на котором по чудесно расцветшему посоху в мужья Марии был выбран вдовец Иосиф.

Входя во Святая Святых, Богородица как бы ведет за собой всех людей. Само событие Введения в храм Младенца-Девы показывает, что она посвящена Богу, Она есть предизбранный сосуд, который станет носителем Сына Божия. А Святая Святых - образ Рая, это конечный результат жизни, к которому должен стремиться человек. И входя туда, Богородица как бы ведет за собой всех людей, Она показывает, что через Нее все человечество спасется и попадет в Рай - возвратится в ту священную древнюю область, которую утратило через первородный грех прародителей.

Этой идеей пронизано и богослужение самого праздника Введения, и всего Рождественского поста. Это лейтмотив рождественских стихир и песнопений: как Богородица вошла во Святая Святых, так и мы вернемся в завет с Богом, возвратимся в Рай. Праздник Введения проводит нас от начала поста до самого Рождества Христова. Почему Церковь и установила это празднование? Само по себе Введение - не было данью Ветхому Завету, обрядом или ритуалом древних евреев. Это было начало спасения. И на богослужении праздника Введения мы приобщаемся благодати Божественного откровения.

Богослужение открывает и нам тайну Домостроительства Божьего, которая не просто уже начала осуществляться, она уже уготована и надо её принять. Можно сказать, через настоящее встречается прошлое и будущее. Эта встреча как бы является тем, что задумал Бог - тайной спасения, поэтому Введение - это мистический праздник, который нужно воспринимать как событие, которое имеет к нам самое непосредственное отношение. На праздник Введения Бог даёт живое откровение и мы приобщаемся к этой благодати. Тем самым Бог снова дает надежду, твердую уверенность и подтверждение того, что дело спасения и Домостроительства продолжается, оно идет дальше, и что те обетования, которые Он дал в Писании, сбываются.

Введение в храм Пресвятой Богородицы даёт возможность живо ощутить близкое присутствие Мессии. Как написано в Писании, что Его ещё не видно, Он где-то там, за горами, но Его присутствие уже близко, лучи Его уже сияют…

Источники: pravoslavie.ru и orthodoxy.org.ua

«Святые Старцы ХХ века»

Воскресенье, 25 ноября 2018 21:12

Вот уже второй раз Приход Святых Царственных Мучеников в Монако (Корсунская Епархия, Московский Патриархат) проводит культурно-историческое мероприятие в отеле «Эрмитаж» Монако.

Если первая лекция 17 июля была посвящена причисленному к лику святых врачу-мученику Евгению Боткину, то сегодня, в воскресенье, 25 ноября речь шла о Святых Старцах.

Член Союза Писателей России, докторант Фрибургского университета в Швейцарии Зиновий Чесноков и его младший брат православный писатель, Магистр теологии Николай Чесноков в увлекательной форме рассказали о возрожденном в России старчестве в Православной Церкви.

Удивительна история трех Глинских старцев: митрополита Зиновия Мажуга, Андроника Лукаша, Серафима Романцова.

Любопытная деталь, о которой рассказал Зиновий Чесноков - несмотря на то, что старец Зиновий был известен и почитаем в Грузии, стать католикосом-патриархом ему помешали три ноты: фа, ми, ля... - возглавить православную епархию Грузии мог только человек с грузинской фамилией.

Братья Чесноковы являются выпускниками Московской Духовной Академии и авторами ряда книг о Глинских Старцах.

Интерес молодых людей к этим личностям не случаен, их отец, тоже священнослужитель Александр Чесноков был помощником старца Зиновия.

Молодые священники привезли на презентацию свои книги, которые подписали желающим.

После лекции состоялся краткий прием, во время которого участники пообщались и обсудили прослушанные доклады.

Как сказал один из организаторов лекции, настоятель Прихода Святых Царственных Мучеников в Монако протоиерей Вадим Закревский, мероприятия будут продолжаться.

АПН

Успение Пресвятой Богородицы

Понедельник, 27 августа 2018 20:27

28 августа Русская Православная Церковь отмечает праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Успение Богородицы - праздник, посвященный событию, которое не описывается в Библии, но о котором известно благодаря Преданию Церкви.

После смерти и Воскресения Иисуса Христа Пресвятая Богородица прожила еще около двадцати лет. Апостол Иоанн, в доме которого в Иерусалиме Она поселилась, заботился о Ней как нежный и внимательный сын. Все христиане любили и почитали Ее. Матерь Божия была смиренна сердцем, в делах - постоянна и добросовестна, говорила всегда только о нужном и добром. Слова Ее были всегда благодатны, и беседа с Ней - сладостна. Она всем желала добра, никого не обижала, не презирала и ни над кем не смеялась.

Матерь Божия часто ходила в Вифлеем, где родился Христос, и в места Его вольных страданий и смерти. Часто Она поднималась на Елеонскую гору, с которой Господь вознесся на небо, и со слезами просила Сына взять Ее к Себе.

Однажды, когда Она так молилась, явился Ей архангел Гавриил. Он служил Богородице с самого Ее детства. Когда Она маленькая жила при храме и подолгу молилась во Святая Святых, Гавриил приносил Ей пищу с небес и кормил Ее. Он благовестил Марии Божие воплощение и всегда неотступно хранил Ее.

И вот он явился Божией Матери известить Ее о скором успении и принес Ей райскую ветвь. Она несказанно обрадовалась и, поклонившись до земли, от души благодарила Спасителя.

Когда время Ее успения наступило, Матерь Божия все приготовила и была в Своем доме. Вдруг послышался шум, и дом окружило множество облаков. На облаках, по велению Божию, с разных концов земли прилетели апостолы. Они очень обрадовались, увидев друг друга, и с удивлением думали: для чего собрал их Господь? Из дома к ним вышел Иоанн Богослов, обнял и возвестил скорое преставление Богородицы от земной жизни. Апостолы вошли к Ней и утешились Ее последней беседой.

Вдруг отверзлось небо, и Сам Царь славы Христос с небесными силами и душами святых приблизился к Своей Пречистой Матери, лежащей на смертном одре. Увидев Сына Своего, Она возгласила: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасе Моем!» - и, поднявшись с ложа, поклонилась Ему. Затем Она снова легла и радостно предала Свою душу в руки Сыну, и как будто заснула сладким сном. И тотчас ангелы воспели: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах».

Когда апостолы несли тело Богоматери к месту Ее погребения, Иоанн Богослов шел впереди, неся райскую ветвь. А неверные злились, и один из них попытался толкнуть Пречистое тело. Но едва его дерзкие руки коснулись одра, ангел Божий отсек их. Тогда нечестивец раскаялся, уверовал во Христа и воззвал к Богородице о прощении. И Она исцелила его. И много других чудес совершилось при погребении тела Богоматери.

Через три дня после этих событий в Иерусалим пришел апостол Фома, и, чтобы он мог попрощаться с Божией Матерью, апостолы открыли Ее гроб... и увидели, что тела там нет.

В тот же день вечером Матерь Божия явилась им, окруженная ангелами, сияющая неизреченной славой, и сказала: «Радуйтесь! Я буду с вами во все дни». И апостолы воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам!»

Так они уверились сами и потом возвестили Церкви, что Господь воскресил Богородицу в третий день и с телом вознес на небо, как Царицу Небесную.

Но, оставив землю телом, Богородица не оставила ее Своей милостью. С высоты любящим взором Она смотрит на нас и, как ласковая мать, исполняет все наши благие прошения, отвращает от всякого греха, защищает от праведного Божия гнева и молитвами Своими избавляет наши души от смерти.

На занятиях Воскресной школы каждое воскресенье дети в увлекательной форме постигают основы православия, кроме увлекательных рассказов делают тематические рисунки. Занятия проходят бесплатно в соборе Святителя Николая Чудотворца г. Ниццы в 10.00. Присоединяйтесь и вы!

Занятия ведет Екатерина Титова, кандидат биологических наук, выпускница Русской Духовной семинарии им. Преподобной Женевьевы, г. Париж.

Адрес: Cathedrale St. Nicolas, Avenue Nicolas II, 06000 Nice.

Тел. +33633298455

Третье событие прошло в Монако

Среда, 01 августа 2018 19:49

15 июня в Монако отмечалось 200-летие со дня рождения российского императора Александра II

Через два дня после празднования Дня России, проведенного в Яхт-клубе Княжества почетным консульством России в Монако, прошло другое русское мероприятие, приуроченное к 200-летней годовщине со дня рождения российского императора Александра II.

Культурная ассоциация ACRN - Les Amis de la Cathédrale Russe de Nice (Друзья Русского собора в Ницце) объединила всех друзей собора.

Служба в память императора и всех скончавшихся членов императорской династии Романовых прошла утром этого дня в Свято-Никольском православном храме Ниццы.

Вечером ACRN уже в третий раз организовала грандиозный русский гала-ужин в отеле Monte-Carlo Bay в поддержку Свято-Никольского собора в Ницце.

Предыдущие аналогичные мероприятия проводились в Ницце, в отеле «Негреско» в 2016 году и в Palais de la Méditerrannée в прошлом году.

 

На мероприятии, организованном Пьером де Фермором, президентом ACRN, собралось 300 участников из Монако и Франции, но также гости приехали из России, Украины, Великобритании, Бельгии, Швейцарии, Италии, Греции, Германии и Канады. Мероприятие проходило под Высоким патронатом и в присутствии Ее Высочества княгини Феодоры Романовой, являющейся почетным президентом ACRN, Его Преосвященства епископа Корсунского Нестора и Его Светлости князя Георгия Юрьевского, потомка императора Александра II. Ужин также получил покровительство посла России во Франции и Монако Алексея Мешкова и Почетного генерального консула России в Монако Екатерины Семенихиной.

В ходе вечера выступала талантливая виолончелистка Анна Ким, окончившая Московскую консерваторию, и лауреат многих международных конкурсов молодой и подающий надежды пианист Арсен Арно (13 лет), квартет музыкантов Марии Зверевой, Себастьяна Дусе, Ливиу Музикуса и Адриена Арсени.

Ярким выступлением стал дуэт оперных солистов - сопрано Элизабет Видаль и баса-баритона Андре Конье.

Самый впечатляющий и весьма успешный аукцион, проводимый с большим мастерством, собрал беспрецедентную сумму в пользу собора благодаря очень живой и щедрой аудитории. Было предложено восемь лотов, в том числе две иконы, предоставленные галереей Gallery Hermitage Fine Arts из Монако, и три работы (Дали и Шагала) от Gallery Saleya.

Вечер закончился проведением лотереи из 32 роскошных лотов. Главным призом была роскошная недельная поездка на двоих по Средиземному морю. Счастливые победители приехали из Бельгии.

ACRN благодарит всех своих спонсоров, без которых этот вечер не мог бы состояться: EFG Private Banking, Monaco Fine Arts Gallery, AESV (Европейская ассоциация Святого Владимира) во главе с принцем Константином Мурузи, Франко-Русский альянс во главе с князем Александром Трубецким и многих других. Поддержка присутствовавших, Русского православного прихода Монако оказала большую помощь ассоциации ACRN. Средства, собранные от аукциона, будут переданы Свято-Никольскому храму в Ницце.

Александр ПОПОВ

Фотопредоставлены Les Amis de la Cathédrale Russe de Nice

 

Приход Святых Царственных Мучеников В Монако (Корсунская Епархия, Московский Патриархат) приглашает на лекцию, посвященную жизни и деятельности доктора, святого Русской Православной церкви, страстотерпца Евгения Сергеевича Боткина.

Докладчиком выступает настоятель прихода Державной Иконы Божией Матери г. Санкт-Петербурга Протоиерей Сергий Филимонов.

Отец Сергий является профессором, доктором медицинских наук, кандидатом богословия, главным редактором журнала «Церковь и Медицина», членом Исполкома Общества православных врачей России и председателем общества православных врачей Санкт-Петербурга.

Лекция пройдет в воскресенье 15 июляпо адресу:

«Hôtel Hermitage»,

Avenue de l’Hermitage 98000 Monaco.

Лекция и выступления будут сопровождаться синхронным переводом на французский и русский языки.

Начало лекции в 18:00.

Дресс-код - деловой неформальный.

Убедительная просьба ко всем желающим подтвердить свое присутствие по почте:

Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. ';document.getElementById('cloak05a3f1396ed6d66751beeee5a0b4f20d').innerHTML += ''+addy_text05a3f1396ed6d66751beeee5a0b4f20d+'<\/a>';

до 12 июля.

Просим указать свои имя, фамилию и номер мобильного телефона.

Подтверждение вашей регистрации будет выслано вам по электронной почте.

www.ruscerkovmonaco.org

Ко дню любви, семьи и верности

Понедельник, 09 июля 2018 20:36

Православная церковь 8 июля отмечала день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских - покровителей семейного благополучия, взаимоуважения и искренней любви. Их брак многие века является образцом христианского супружества.

Их история напоминает добрую сказку о любви - большой и чистой. Они служат примером для всех влюбленных, ведь жили в горе и радости, богатстве и бедности, и их никто не смог разлучить, даже смерть.

Согласно житию святых, благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого князь Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить.

И тогда князю приснился вещий сон, что его может исцелить дочь пчеловода Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Девушка с детских лет изучала травы и обладала даром целительства, и даже дикие звери слушались ее и не смели проявлять агрессию.

Князь полюбил Февронию за ее благочестие, мудрость и доброту и дал обет жениться на ней после исцеления. Девушка исцелила князя, однако он не сдержал своего слова. Болезнь возобновилась, Феврония вновь вылечила князя, и он женился на исцелительнице.

Когда Петр унаследовал княжество после брата, бояре не захотели иметь княгиню простого звания и потребовали, чтобы князь бросил ее. Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства, удалиться вместе с ней в изгнание.

Молодая мудрая княгиня всячески поддерживала опечалившегося супруга. Когда в доме были трудности с едой и деньгами, она всегда находила чудесный выход. Петр по-прежнему боготворил свою супругу и ни разу не упрекнул в том, что ради нее ему пришлось отречься от княжества и жить в лишениях.

Вскоре в Муроме началась смута, бояре перессорились, добиваясь освободившегося княжеского престола, пролилась кровь. Тогда опомнившиеся бояре собрали совет и решили звать князя Петра обратно. Князь и княгиня вернулись, и Феврония сумела заслужить любовь горожан. Они правили долго и жили счастливо.
В преклонных летах Петр и Феврония приняли постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния и молили Бога, чтобы умереть в один день, и похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине.

Предание гласит, что они действительно отошли в мир иной в один день - это случилось 8 июля 1228 года по новому стилю. Сочтя погребение в одном гробу несовместимым с монашеским званием, их тела положили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе.

После того как такое чудо свершилось во второй раз, монахи похоронили святых супругов вместе в городе Муроме в соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы.

Примерно через 300 лет после смерти князь Петр Муромский и его супруга Феврония были причислены к лику святых. Православная церковь объявила их покровителями семьи, а мощи святых обрели покой в Свято-Троицком женском монастыре в городе Муроме.

Символом праздника чистой и бескорыстной любви стала ромашка - цветок, который пользуется особой популярностью у всех влюбленных. Учащиеся Воскресной школы на этом занятии делали рисунок-аппликацию «Ромашки».

Присоединяйтесь и вы! Занятия Воскресной школы проходят каждое воскресенье в соборе Николая Чудотворца г. Ницца в 10.00. Бесплатно. Поадресу: Cathedrale St. Nicolas, Avenue Nicolas II, 06000 Nice. Тел. +33633298455 Преподаватель: Титова Екатерина, кандидат биологических наук, выпускница Русской Духовной семинарии им. Преподобной Женевьевы, г. Париж



Русское общество без церкви себя не мыслит. Исторически, русские люди, приезжая в другую страну на долгое время, строили себе церковь, и приход был главным местом социальной русской жизни. Когда русская императорская династия устанавливала династические браки с европейскими домами, принимающие православие новые княгини также приносили его на свою землю. Баден-Баден, Висбаден, Брюссель и Копенгаген - тяжело найти уголок в Европе, где бы не стоял храм православный. Один или даже несколько.

«Откуда такая тяга строить храмы?» - спросит человек, далекий от религии и, возможно, от веры. «Истинная же цель нашей христианской жизни состоит в стяжании Духа Святого, Духа Божия» - говорил Серафим Саровский, тем самым обозначая главную цель православия и немного поясняя этот вопрос.

«Казалось бы, какая разница, где молиться?» - продолжит скептик. Тут предлагаем немного разобраться, чем же православие принципиально отличается от католицизма.

Помимо догматических расхождений, как то: знаменитый спор о филиокве, когда католики посчитали, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына, ритуальных различий - правил проведения таинства Евхаристии и других, хотелось бы остановиться вот на чем. Православие - вера мистическая. Глубоко мистическая. Основанная на апостольской преемственности. Христос через рукоположение передал благодать Духа Святого своим апостолам, от которых и восходит далее церковная иерархия, чрез непрерывную череду рукоположений.

Заметим, что глава Католической церкви - папа, а глава Православной церкви - Христос. В этом смысле православие - христоцентрично, а католицизм в большей степени строится вокруг человека. Даже в двуипостасной природе Христа католики делают упор на человеческих страданиях Иисуса - посмотрите католическую храмовую живопись. Русская икона, напротив, напоминает нам о божественном, в ней меньше человеческого и больше символического.

В XIV веке святитель Григорий Палама, афонский монах и богослов, отстоял практику исихазма - священного безмолвия, трезвения и непрестанной молитвы - практику внутреннего подвига, который и является путем к святости. В этом споре католики отказались от идей православного мистического богословия, которое говорит нам о том, что хотя Сущность Бога непознаваема, но мы можем соприкоснуться с ним через его нетварные энергии и в итоге стать «богами по благодати», то есть - обожиться, что и является главной целью христианской жизни. Эта традиция жива и по сей день, именно ей мы обязаны появлением православных святых преподобных, чудотворения и нетленных мощей. Есть сведения, что некогда католические монахи-бенедиктинцы учились на Афоне практикам исихазма, но сложно сказать, сохранилась ли эта традиция по сей день - открытых упоминаний об этом нет, а католические практики типа квиетизма имеют другую природу.

В православной аскетической традиции выделяют несколько видов молитвы: устную, когда молятся вслух; воображательную, при которой занимаются визуализацией, как сейчас принято говорить; головную - когда ум молящегося концентрируется в голове; умную - когда молитва произносится одним умом в сердце; сердечную - в сердце без слов и самодвижимую - Дар Благодати, когда молитва творится в человеке всегда в любое время сама по себе Духом Святым. Ни головная, ни воображательная молитвы в православной аскетике, собственно, не считаются молитвами правильными и допускаются только новичкам, иначе это считается путем к прелести от лукавого и повреждению души. У католиков же головная и воображательная молитвы являются допустимыми, поэтому так часто молящиеся, представляя себе, скажем, Страсти Христовы, впадают в религиозные экстазы. Православная традиция любые образы в молитве строго запрещает - ибо это путь к лукавому, или, по словам Паисия Святогорца, к «бесовскому телевизору».

В Православии, таким образом, речь идет о взаимодействии с энергиями Благодати. И если католицизм ушел в сторону морализаторства, а протестантизм на этом, в принципе, и основан, то православие в первую очередь - про стяжание Духа Святого, и никак не про моральный дискурс, что, конечно, важно, да суть его не в этом.

Православная жизнь предполагает обязательную исповедь и причастие. Для проповедей церковь необязательна. Берется любой класс в любой школе и читается проповедь, как это делают Свидетели Иеговы. Или поются песни под гитару. Учат, как правильно жить. Но нам же нужно не это. Русскому человеку нужно быть причастником Святых Христовых Тайн, этих Божественных нетварных энергий, которые нисходят в Чашу во время литургии. И именно для этого взаимодействия, для этого Таинства русскому человеку нужен храм. Все остальное, как то: вопросы морали, социального взаимодействия в приходе и прочее - вопросы второго и третьего порядка.

Сейчас, на стыке поколений и глобальной открытости, не только церковь страдает от карикатуризации, пропаганды и отсутствия тишины. Мифы разносятся записями в интернете в мгновение ока. Позвольте попробовать развенчать.

Первый из них - имидж христианина (или христианки). Господа, храм тут ни при чем. Имидж, нарисованный воображением (да и что скрывать, порой адаптированный и взятый на вооружение неофитами), мало похож на то, о чем говорил Христос, первым чудом которого было превращение воды в вино, а не наоборот. «Радуйтеся и веселитеся» - говорится в Священном Писании и поется в заповедях Блаженства. В Храм приходят нарядными.

Второй миф, конечно, про «вторую щеку» и про то, что христианство - раболепская религия. Вспомним православных воинов, отправленных Сергием Радонежским в войске Дмитрия Донского. А воинствующие монахи с коктейлями Молотова на Афоне из монастыря Эсфигмен, вывесившие черный флаг «Православие или смерть»? Дело было, когда в 1970-е гг., после смерти Константинопольского патриарха Афинагора новый патриарх сблизился с папой и снял анафемы с католиков. С тех пор возобновились поминовения Вселенского патриарха. Монахи радикально отказались подчиняться, за что на них наложили прещения, а затем и вовсе попытались выкурить из обители. Тогда они заперли ворота и вывесили над монастырем знаменитый флаг. Мало того, все это противостояние продолжается по сей день. Сегодня лозунг включен в список экстремистских материалов в России. Но в Греции, на Афоне, монахи трактовали его как отстаивание спасительной веры в противовес духовной смерти души и готовность отстаивать свою веру до самой смерти.

Третий вопрос у людей часто возникает по поводу священничества, батюшек и, в принципе, людей, сконцентрированных вокруг церкви. Православие - это в первую очередь не про людей и не про священников, а про Христа и Стяжание Духа Святого. Однажды отец Александр (Архимандрит Александр (Елисов), начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме), бывший настоятелем нашего собора в Ницце, очень популярно мне объяснил суть вопроса. Цитата может быть не точной, но смысл передам. «Анастасия, сказал он, когда Иисус на осле в Иерусалим въехал, его люди встречали, одежду и пальмовые ветви под ноги кидали с восклицаниями «осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!». Как вы думаете, вправе осел был полагать, что это ему аплодируют? Я, конечно, не сравниваю, и пример плохой, но осел этот вез Иисуса, так и мы, священно монашеский чин и чин церковный выполняем миссию».

В связи с этим осликом еще расскажу историю.

В Старочеркасской станице, в Воскресенском войсковом соборе, алтарная икона «Вход Господень в Иерусалим» отличается от любой другой. Господь на ней изображен на коне. «Негоже Царю небесному на осле ездить», - возмутились казаки и таки добились своего.

Кто сейчас недовольно поморщился по поводу имиджа казачества, постарайтесь вспомнить, откуда пошло Белое движение.

Русский человек идет в храм спасать душу - и это не просто фраза.

Установление Православия на монегасской земле значит очень много.

Ведь если вы побывали на литургии, вы не могли не ощутить Сошествие Духа Святого. В этом Таинство и в этом наша сила.

Анастасия ШЕВЧЕНКО,

Андрей МАРУДЕНКО

Праздник Святой Троицы

Воскресенье, 13 мая 2018 16:30

День Святой Троицы в 2018 году будет праздноваться

27 мая. Троица традиционно отмечается в воскресенье, на пятидесятый день после Пасхи.

День Святой Троицы, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа - один из главных христианских праздников, входящий в православии в число двунадесятых праздников.

Свое первое название праздник получил в честь сошествия Святого Духа на апостолов, которое им обещал Иисус Христос перед своим вознесением на небеса.

После Христова Воскресения на Его учеников-апостолов сошел Святой Дух.

В этот день была образована вселенская апостольская церковь.

День Святой Троицы празднуется Церковью на пятидесятый день после Пасхи, поэтому его называют еще Пятидесятницей.

«При наступлении дня Пятидесятницы все они (то есть апостолы) были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать».

Святым Духом апостолы получили дар говорить на разных языках. Люди, с которыми стали разговаривать апостолы, когда вышли из Сионской горницы, изумлялись - откуда у вчерашних простых рыбаков такие способности. И все удивленно спрашивали друг друга: «Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились?»

Конечно, этот дар был дан Господом своим ученикам не случайно. Дело в том, что отныне они становились Божьими посланниками. Они должны были идти во все концы земли проповедовать Слово Божье, утверждать Церковь Божию на земле, чтобы каждый человек мог спастись. «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас, - сказал Господь. - Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».

Апостолам поручалось, как добрым пастырям (пастухам), собрать всех овец Христовых - всех Божьих людей - в одно стадо. Каждый, кто стремится к Истине, мог стать членом единого целого - Христовой Церкви. Ведь само слово «церковь» означает собор, собрание.

Именно поэтому день Пятидесятницы христиане считают днем рождения нашей Святой Церкви.

Христовы апостолы, просвещенные Святым Духом, стали первыми священниками новой церкви. Они передавали благодать священства своим преемникам, те - своим, и так уже целых две тысячи лет до сегодняшнего дня. Это значит, что нынешние священнослужители православной церкви являются преемниками первых апостолов, и на них, так же как на апостолах, почиет Святой Дух.

В этот день в православных храмах совершается одна из наиболее торжественных и красивых служб в году. После литургии служится Великая вечерня, на которой поются стихиры, прославляющие сошествие Святого Духа, а священник читает три специальные молитвы о Церкви, о спасении всех молящихся и об упокоении душ всех усопших (в том числе и «во аде держимых»). Во время чтения этих молитв присутствующие, в том числе и священнослужители, стоят на коленях. Этим завершается послепасхальный период, во время которого в храмах не совершается коленопреклонений и земных поклонов.

По русской традиции пол храма (и домов верующих) в этот день устилается свежескошенной травой, иконы украшаются березовыми ветвями, а цвет облачений - зеленый, изображающий животворящую и обновляющую силу Святого Духа.

Почему же именно ветви березы используются в этот день для украшения домов и храмов? Это дерево считается благословенным на Руси. Неспроста ему посвящено так много стихов и песен. Праздник Троицы без березы - то же самое, что Рождество без елки. Да и сама природа в этот день, накануне буйного цветения, напоминает юную девушку на пороге взрослой жизни.

Шумно и весело проходит Троица. Утром все спешат на праздничную службу.

А после нее Воскресная школа устраивает народное веселье с хороводами, играми, песнями для детей.

Присоединяйтесь и вы!

Церковно-приходская воскресная школа не только дает правильную передачу детям знаний о Боге, мире и человеке, сколько способствует формированию в них глубокого христианского мировоззрения, твердых убеждений, развитого нравственного чувства.

Занятия Воскресной школы проходят каждое воскресенье в соборе Николая Чудотворца г. Ниццы в 11.15. Бесплатно.

Тел. +33633298455

Преподаватель -

Титова Екатерина,

кандидат биологических наук, изучающая Богословский курс при Русской Духовной семинарии им. Преподобной Женевьевы, г. Париж.

 

Наконец-то мы с вами дождались величайшего из всех праздников - Пасхи.

Вспомним, как это было.

Время тогда перевалило за полночь... Начался новый день, третий день после страданий и смерти Христа. Пещеру, куда положили Тело Великого Страдальца, охраняли стражники; ее завалили огромным камнем, запечатали печатью.

Вдруг раздался шум, появилось сияние, и блистающий Ангел отвалил камень и сел на нем.

Воины в страхе разбежались. Они и не подозревали, что охраняли уже пустую пещеру, ведь Христос воскрес и вышел из нее, а в пещере остались только погребальные пелены... Ангел Божий возвестил радостную весть о Воскресении Христовом женам-мироносицам, которые пришли ко Гробу на рассвете Воскресения.

Как много людей собирается вокруг храма в пасхальную ночь, чтобы вспомнить и пережить этот праздник. Люди идут со свечами вокруг храма и в полночь ждут у его дверей, когда в первый раз раздается: «Христос воскресе!», чтобы отозваться: «Воистину воскресе!»

Праздник Светлого Христова Воскресения празднуется христианами уже много веков подряд. Пасха считается одним из самых больших православных праздников. В этот день верующие торжествуют избавление через Христа от всех грехов человечества, дарование жизни и вечного блаженства.

Праздничной ночью совершается пасхальная Литургия, Светлым Христовым Воскресением с колоколен льется ликующий звон, и даже солнце светит в этот день поособому...

Ждем вас в наши храмы!

Собор Николая Чудотворца в Ницце по адресу:

Cathedrale St. Nicolas,

Avenue Nicolas II 06000 Nice

Расписание Богослужений:

7 апреля

Освящение куличей каждые полчаса с 12 до 18 часов, затем в 23 часа, а также после ночной и поздней Литургии

23.30 Полунощница

8 апреля - 00.00

Светлое Христово Воскресение. Крестный ход. Заутреня и Божественная литургия.

 

Приход Русской Православной церкви в честь святых Царственных Страстотерпцев, Монако, по адресу:

7 rue Louis Notari 98000 Monaco

Настоятель прихода: протоиерей Вадим Закревский,

тел. +33753810206

7 апреля - 23.15

Полунощница

8 апреля - 00.00

Светлое Христово Воскресение Пасха. Утреня, Литургия

 

Страница 3 из 5